Indígenas pero no Indigenistas

-
La candidatura a la presidencia de la República del Dr. Miguel Hilario, (Shipibo Konibo) nos permite
analizar la actitud, y cuanto nos identificamos con el candidato y las percepciones del electorado indígena amazónico.


Según el Ministerio de Cultura en 2015, solo en Lima, existe cerca de medio millón de personas que
hablan en un idioma indígena. Esto significa que estas personas reconocen sus raíces amazónico y/o andino.
Entonces surge la pregunta ¿cuántos se identifacaran con un partido político que lidera un indígena candidato
a ser Presidente?     
De acuerdo a las conversaciones sostenidas con los jóvenes, mujeres y hombres amazónicos, hasta el momento hay mucha reticencia/abstención para aceptar en identificarse con la línea política planteada por Dr. Miguel Hilario expresando palabras como: i) "aún le falta para ser Presidente"; ii) "debería comenzar desde abajo"; iii) "no le conozco, siendo Shipibo"; iv) "nunca dio oportunidad a otros"; v) "no conozco sus propuestas", y otras afirmaciones para sustentar su reticencia ante el proceso de decisión electoral.
Es decir, se crítica más al candidato indígena siendo indígena ¿será que los indígenas hemos perdido
la cultura indigenista? ¿cuál es la posición de las organizaciones representativas
para apoyar al Candidato? Esto me recuerda la afirmación de los líderes y lideresas amazónicos
"es tiempo que los pueblos indígenas eleven su representación política regional y nacional".
Ante esta afirmación, la política nacional no necesariamente es enfocarse en temas indígenas frente al debate sobre la política nacional que incide la agenda nacional durante las elecciones del 2016.

Finalmente, como estamos en un Estado democrático, existe la libertad de elegir al candidato con que nos
identificamos. Por estas razones en Perú, los indígenas no necesariamente somos indigenistas.          

Nota. Comprendase “indígena” una persona con raíces indígenas e “Indigenista” una personas/a que se identifica y defiende los derechos humanos e intereses de los pueblos indígenas, siendo indígena o no.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Contamana y Canaan de Cachiaco en Loreto

-
Imagen
Hace un tiempo visitando la ciudad de Contamana en Loreto, observé a un señor vendiendo pan, como cualquier otro comerciante. Resalto este tema, puesto que lo comercial no es un espacio que los Shipibo Konibo no estamos acostumbrados a ver a otros Shipibo como comerciante en las calles/stand/puesto  o vendiendo algun bien o servicio. Así como tambien he sido testigo en otras parte del país sobre este tipo de iniciativas en forma mas organizada pero no formalizadas como los albergues que brindan ceremonias de Ayahuasca en la comunidad de San Francisco en Yarinacocha, Ucayali.  En este contexto podríamos afirmar que en la medida que ha pasado el tiempo los indigenas estamos aprendiento a emprender en el sector comercio y otros sectores. Aunque de una forma muy incipiente pero este forma parte de un proceso. Asimismo, visitamos la comunidad de Tipishca; una de las primeras comunidades que fueron fundadas por los Jesuitas en la amazonía peruana. Hoy está establecido al frente de la
Leer más

Hacia un nuevo concepto de economía indígena.

-
Sobre el concepto de la economía indígena,  la academia se ha basado tradicionalmente en las  características desde la practica y cultura de una sociedad como: son  cazadores y recolectores, pescadores y agricultores. Y que a su vez, estas practicas se basan en los principios de solidaridad, reciprocidad y no acumulación.  Esta característica fue descrita y demostrado en las investigaciones de la antropología amazónica que forma parte de un análisis de los hechos y acciones descritas de la sociedad amazónica, no muy lejano.    Como las investigaciones fueron descritas basándose en una sociedad tradicional en un contexto social, económica y cultural de abundancia de la biodiversidad (pescado de agua dulce y animales silvestres)  y que los recursos naturales no habían sido explotados (ahora el agua contaminado, los arboles maderables fueron talados a gran escala) podemos llegar a la conclusión de que las características de la economía indígena ha cambiado y que es importante analizar
Leer más

Pueblos Indígenas Amazónicos y la economía del mercado

-
Este artículo intenta describir el proceso de la articulación e inclusión de los pueblos indígenas de la Amazonía a la economía de mercado. En este marco, e s conocido que lo pueblos indígenas se caracterizan por sus prácticas económicas, sociales y culturales propias con ciertos niveles de dependencia con la naturaleza. Además, se rigen bajo los valores, principios de solidaridad, reciprocidad y redistribución contraste al modelo de acumulación.   La historia de la dependencia se aproxima desde el contacto del hombre occidental con los antepasados donde se produjo un encuentro desigual (partiendo del conocimiento sistematizado) como la primera brecha entre indígenas y no indígenas. Paralelamente, los bienes transformados cada vez fueron ganando espacio en la vida, como en cualquier sociedad y se convirtieron en imprescindibles en la vida comunitaria. En el tiempo esta dependencia se ha expandido a otros sectores y aspectos de la vida comunitaria, que c omo resultado de la
Leer más